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本课程是哲学系基础课程之一，广义的西方哲学史的组成部分，考察对象是黑格尔以后西方哲学的各个主要流派，内容包括：现代西方哲学的先驱——叔本华和尼采、生命哲学家柏格森、美国实用主义哲学、实证主义和功利主义、分析哲学的开创者——弗雷格和罗素，早期和后期维特根斯坦、维也纳学派的逻辑实证主义、日常语言学派、现象学的创始人胡塞尔、海德格尔的存在哲学、萨特的存在主义、人文科学的崛起和诠释学、法国当代哲学家等。在讲课当中既强调不同阶段、不同派别的特点，又找出各个不同阶段，不同流派之间的关系，同时重视对思想家的个案研究。 2004 年年初，本课程建设小组成员童世骏教授和郁振华教授翻译出版了挪威的 G ·希尔贝克和 N ·伊耶合著的、在欧洲颇有影响的大学教材《西方哲学史——从古希腊到二十世纪》，伴随新教材的使用，课程内容结构也有了新的特点：第一 、哲学教育之所以重要，很大程度上就是因为哲学是一门运用和训练论证和讲理的学科，本书作者的哲学观深受法兰克福学派第二代代表人物哈贝马斯的理性观的影响，认为理性不应局限在自然科学和实证科学的范围内，而应把社会科学和人文科学也包括进来。本课程在强调哲学和科学的密切联系的同时，也表明哲学学习是一个训练论证和说理的活动，而这种理性论证对于现代民主政治和现代科学研究来说都是必不可少的。第二、本课程结合社会和科学人文背景展开各个哲学学派的发展脉络，并从人类的现代处境出发讨论了一些重大哲学问题，哲学与当代社会生活和当代人生存境遇之间的密切关系，在叔本华、尼采以来的现代西方哲学对西方传统哲学的批判中体现得最为鲜明。第三、现代西方哲学一般被看作是包括彼此没有多少沟通的两大传统——英美的分析哲学传统和欧洲大陆的现象学传统，但本课程广义的理性观和对哲学与当代人生活关系的重视使得本课程试图超越并沟通这两大传统，对现代西方哲学的不同派别和风格之间作较为平衡的处理。
华东师范大学哲学系的“现代西方哲学”课程有深厚的历史沿革。在 1970年代末文革结束后不久，教育部提出了在师范院校的政治教育系开设“现代西方资产阶级哲学批判”课程的要求，赵修义教授承担了我校这个课程的开创工作。当时关于如何看待马克思主义产生之后的现代西方哲学，还是一个十分敏感的问题，而且在长期的思想封闭状态下，几乎很难获得可以参照的现代外国哲学资料。赵修义教授在这种艰难的条件下坚持学者独立思考的勇气，并多方寻找资料和从头学起，把这门课程建设起来了，并与福建师大的戚文藻和华南师大的邓遇芳合作编写了《现代西方哲学纲要》，这部在1980年代初期出版的教材打破了教条主义的框框，对现代西方哲学的主题和脉络做了清晰的梳理和恰当的评价。80年代后期围绕着研究现代西方哲学的方法论的争论，赵修义教授提出了“现代西方哲学与马克思主义哲学的同时性”的看法，并和童世骏教授合著了《马克思恩格斯同时代的西方哲学》一书，此书从时代问题的角度来把握马克思主义哲学和现代西方哲学的关系，对二者作了比较分析。这一思路一直贯穿到目前我校的文科博士生政治理论课教学当中，颇受学生好评。此书也获得了国家教委哲学社会科学优秀著作二等奖、上海市哲学社会科学优秀成果二 等奖、国家教委高校出版社优秀图书奖、 1999 年国家社会科学基金项目优秀成果奖等多项奖励。近五年来我系在现代西方哲学教学研究上又取得了令人瞩目的进展，陈嘉映 2003 年出版了《语言哲学》一书。该书出版后即成为国内多所大学采用的标准教科书，获得上海市人文社会科学成果三等奖。出版当年即重印。他在八十年代就译出海德格尔的代表著作《存在与时间》，在九十年代译出维特根斯坦的《哲学研究》。除了以上两部二十世纪西方哲学的扛鼎之著，陈嘉映还翻译出版了美国著名语言哲学家万德勒〔 Zeno Vendler 〕的《哲学中的语言学》，这几本书被国内不少哲学系采用作为研究生教科书。潘德荣教授的《诠释学导论》在台湾和大陆用作研究生的课程教材，童世骏教授 2003 年获上海市高校“名师”称号，郁振华教授 2001 年获上海市教学成果三等奖， 2004 年获宝钢优秀教师奖，童世骏教授和郁振华教授合译的《西方哲学史》是欧洲颇有影响的西方哲学教材，出版后也受到中国学生的好评，已成为本校教材书店的常备书。目前本教学组成员发挥各自在研究领域的所长，共同选编了“当代西方哲学资料选”作为本科生的教辅书籍，这在北大哲学系多年前出版“西方古代哲学原著选读”、“西方近代和现代哲学原著选读”之后，填补了当代西方哲学资料选读的空白，有望在 2005 年内出版。在更新教材、建设配套的教学参考文献的同时，为了更方便和高效地传授知识、增长能力，本课程大量使用了多媒体课件、录像和网络，学生可以在网站上下载讲课的课件并提出问题，这样互动式的教学激发了学生的学习的热情，深受学生们的欢迎。本课程已被列入华东师大 2004 年主干课程建设项目，在校教学建设基金项目评估验收中，该课程建设被专家评估为优。
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