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第四讲 汉字的构造
本讲的内容包括：汉字结构分析的基本理论"六书"说，"六书"（重点是前四书）的具体介绍；汉字书体的演变对汉字结构的影响；汉字的结构与本义的探求。其中学习重点是结合具体字例获得对前四书的理解，并一般了解汉字书体演变的影响，知道汉字结构和探求本义的关系。
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》；梁东汉《汉字的结构与流变》。
一、常识内容精讲
（一）汉字结构分析和“六书”说
1、汉字结构分析的依据和意义
2、“六书”的提出
从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。例如《韩非子·五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”
至于“六书”的名称，在《周礼·保氏》和《汉书·艺文志》里就已出现。
而从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义的，则应该首推东汉人许慎。许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体，并说明每个字的本义。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字·叙》中阐述的“六书”理论。
“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义，举了字例。后来，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。
3、许慎的“六书”说
（1）名称和顺序
许慎在《说文解字·叙》里所提出的“六书”名称是：
指事、象形、形声、会意、转注、假借
现在我们在说到“六书”时，用的是许慎《说文》里所用的名称，和《汉书·艺文志》里所述“六书”的顺序。
（2）许慎对“六书”的阐述
象形——画成其物，随体诘诎
指事——视而可识，察而见意
会意——比类合意，以见指撝
形声——以事为名，取譬相成
转注——建类一首，同意相受
假借——本无其字，依声托事
4、“六书”的“四体二用”说
值得指出的是，“六书”不是从一个角度来看问题的。具体如下：
前四书：象形、指事、会意、形声——造字法（体）
后二书： 转注、 假借——————用字法（用）
前四书象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；
后二书转注、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
因而人们归结“六书”的区别为“四体二用”。
二、“六书”的介绍
（一）前四书的介绍和举例
1、象形——“画成其物，随体诘诎”
“象形”字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓的“画成其物，随体诘诎”
。“诘诎”的意思是弯弯曲曲。“画成其物，随体诘诎”的意思是，画成那事物的样子，笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲。
“象形”所表示的意义对象一定是看得见、有一定外型的具体名物，即必须是有形可象的。所用字形与意义对象在形体上具有同一性。例如“日”古文字像太阳形，“月”古文字像月牙形。其本义就是太阳、月亮。
再看以下例子：
象形字的符号性是很明显的。表现在它很强调对象特征的突出。如“牛”字突出了牛角，“虎”字强调其张口露齿及斑纹，等。
象形造字法是一种最简单的造字法，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。
2、指事——“视而可识，察而见意”
“视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。就其特点来说，指事字通常表示某种局部的或相对的概念，办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号，以指示所表示的局部的范围。
如：“上”、“下”就是分别在参照物的上、下部加上一点（或一短横）来表示意义。
指事字依赖具体的形，再加上指事符号表义，所以这种造字法跟象形造字法一样具有很大的局限性。这也就是指事字在汉字里数量最少的原因。
3、会意——“比类合意，以见指撝”
会意的字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。这种意义跟每个偏旁的意义都不相同，通常是动词、形容词，或没有具体形象的名词（如表示时间概念的名词）。这类意义比较抽象，很难用象形的方法来表现。
分析会意字的表述通常按照《说文》的术语称为：从某，从某。
合成会意字的各个组成部分都叫“意符”。从意符会意的情况来看，大致有两种情况：
形象会意
在文字的象形程度比较高的商周时代，会意字的意符基本上都是由它的形象来会意，而不是通过意符独立成字时的文字意义来会意。这种会意法是会意字的主流。
抽象会意
劣 由“少”、“力”两部分构成，意思是力量弱小。
歪 由“不”、“正”两部分构成，不正即是歪。
尘 由“小”、“土”两部分构成，小土为尘。
尖 由“小”、“大”两部分构成，上小下大即是尖。
战国秦汉以后，汉字的象形性逐渐减弱乃至消失，有许多新造的会意字是用意符的文字意义来会合成义的。
但是后一种会意字产生的时代较晚，数量也少得多。
4、形声——“以事为名，取譬相成”
形声字通常由两个部分构成：
形符（也叫做意符）——表示意义或字义的属类 声符——表示该字的读音
分析 形声字的表述法通常按照《说文》的术语：从某，某声。
例如： “梅”字，由形符“木”和声符“每”两部分组成，分析为：从木，每声。
分析形声字应该注意的几点
① 形符和声符的位置反常
视、祁——示是声符（剩下的部分是形符，下同），与从“示”的“福”、“祈”、“神”不同。
锦、钦——金是声符。与从“金”的“铁”、“银”不同。
钊、到——刀是声符。与从“刀”的“割”、“剖”不同。
问、闷——门是声符。与从“门”的“闾”、“阎”不同。
冯——仌（bīng）是声符。与从“仌”的“冻”、“凉”不同。
和——禾是声符。与从“禾”的“稻”、“穗”不同。
蚀——食是声符。与从“食”的“饥”、“饿”不同。
孟——皿是声符。与从“皿”的“盆”、“盛”不同。
② 形符和声符不能按照自然结构分析
條、倏、脩、修——分别从木、犬、肉、彡，攸声；形符在右下角。
颖、颍——分别从禾、水，顷声；形符在左下角。
佞——从女仁声；形符在右下角。
從、徒——从辵，分别是从声、土声；声符在右上角。
辩、辨、瓣——分别从言、从刀、从瓜，辡声；形符在声符的中间。
哀——从口，衣声；形符夹在声符的中间。
裏、裹、衷——从衣，分别是里声、果声、中声；声符夹在形符的中间。
③
省形和省声
有少数形声字，其形符或声符已经简省，必须补全起来才能起表意或表音功能。
形声字形符省简的叫省形。
形声字声符省简的叫省声。
晨——从晶省，辰声；
星——从晶省，生声；
釜——从金省，父声；
豪——从豕，高省声；
融——从鬲，蟲省声；
雪——从雨，彗省声。
（二）后两书的简介
1、转注——建类一首，同意相受
“转注”不是对单个汉字形体结构的说明，而是字与字之间的形义关系的一种类型。
2、假借——本无其字，依声托事
许慎所谓的“假借”指“本无其字”的假借。指的是有些词，本来没有为它们专门造过字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它所使用了。
任何一个汉字的结构都不出象形、指事、会意、形声四种结构类型。至于转注和假借，则是表明了汉字与汉字之间的关系，它们并没有造出新字，因而是一种用字法。
三、汉字书体的演变对汉字结构的影响
（一）汉字书体的演变
汉字书体演变的主要线索：示例（车、牛、行、鸟、龙）
（二）隶变对汉字结构的影响
隶书的产生是古今文字的分水岭。
汉字由篆书到隶书的变化叫隶变。隶变不仅关系到书写风格，而且也关系到汉字的结构。
隶变对汉字的影响大致有以下三个方面：
汉字部首形体的变化（表现为许多部首或偏旁形体的简化）
汉字形体的简省或讹变
偏旁的混同
四、汉字的结构与本义的探求
（一）本义
本义——汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义。
（二）探求本义应该注意的方面
探求本义，既不能脱离文字形体，也不能脱离文献用例。
本义必须是语言中的词义，在历史语言材料能够得到印证。
如“诛”字，在古书里有时表示诛杀，如《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”
有时表示谴责，如《论语·公冶长》：“于予与何诛？”
有时表示责求，如《左传·庄公八年》：“诛屦于徒人费，弗得。”
成语“口诛笔伐”。
要掌握汉字构件的意义和功能，特别是要掌握形声意符的意义及功能。
“頁”（xiè）作为意符，表示与“头”有关的意义。从“頁”的字都与头的意义有关。如：
颜 额头，也指颜面。如《楚辞·渔父》：“颜色憔悴。”
颠 头顶。《诗·秦风》：“有马白颠。”
题 额头。《楚辞·招魂》：“彫题黑齿。”
领 头颈。《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领而望之矣。”
顾 回头看。《孟子》：“王顾左右而言他。”
当然，由于形符一般只表示该字所属的意义属类，因而不能直接根据意符来确定本义。但是形符对文字意义范畴的提示作用也是不可忽视的。在掌握一个字的诸多义项的情况下，根据形符可以从中找到本义。
理 义项有管理、道理、条理、治疗、治玉等。根据其意符为“玉”，可知“治玉”为其本义。很显然，如果能掌握一批形声字常用的形符，对于理解字义是很有帮助的。
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